El
artiguismo: base del pensamiento democrático
Este 23 de setiembre se cumplen
150 años del fallecimiento del general José Artigas. Dos
apuntes de LA ONDA recogen las opiniones de José
Enrique Rodó y Vivián Trías, sobre el pensamiento del
prócer nacional.
ARTIGAS POR
RODÓ
| - La sociedad europea de
Montevideo y la sociedad semi-bárbara de sus campañas,
dándose recíprocamente complemento, fueron mitades por
iguales necesarias, en la unidad de la patria que se
transmitía al porvenir. Y el lazo viviente que las juntó
dentro de un carácter único es la persona de Artigas, hombre
de ciudad por el origen y la educación primera; hombre de
campo por adopción posterior y por el amor entrañable y la
comprensión profunda del rudo ambiente campesino.
Son este amor y esta
comprensión los que definen la original grandeza de Artigas,
el secreto de su eficacia personal, la clave de su
significación histórica. haber profesado con inquebrantable
fue, cuando todos dudaban, los principios de la independencia,
la ederación y la república, bastaría para revelar
corazón entero y mente iluminada, pero no bastaría para
determinar la superioridad del hombre de acción. Lo que
determina esa superioridad es la intuición y la audacia en la
elección de los medios: es el mirar de águila por el que
comprendió que los elementos necesarios para imponer aquel
programa en los destinos de la Revolución estaban sólo en el
seno de las muchedumbres de los campos, a cuyo frente se puso,
afrontando las preocupaciones y los egoísmos de su tiempo.
Allí en el ambiente agreste,
donde el sentir común de los hombres de ciudad solo veía
barbarie, disolución social, energía rebelde a cualquier
propósito constructivo, vió el |
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gran caudillo y sólo él, la
virtualidad de una democracia en formación, cuyos instintos y
propensiones nativas podían encauzarse, como fuerzas
orgánicas, dentro de la obra de fundación social y política
que había de cumplirse para el porvenir de estos pueblos.
Por eso es grande Artigas, y
por eso fue execrado como movedor y agente de barbarie, con
odios cuyo eco no se ha extinguido del todo en la posteridad.
Trabajó en el barro de
América, como en el Norte Bolívar; y las salpicaduras de ese
limo sagrado sellan su frente con un atributo más noble que
el clásico laurel de las victorias. (José Enrique Rodó,
Montevideo, 17 de julio de 1915).
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ARTIGAS POR
TRIAS
- Las ideas económicas de Artigas
estaban muy lejos del liberalismo económico "a
outrance" sostenido por la oligarquía unitaria.
Artigas concibe un Estado que
regula el comercio, protege la industria doméstica, reparte
tierras; el Estado es el instrumento popular para forjar la
independencia y el progreso. Son las rutas abiertas por el
pensamiento morenista.
Desde el sitio el pensamiento
del caudillo evoluciona rápidamente hacia una concepción
popular, basada en la preocupación esencial por la suerte de
los humildes y en el concepto de que las masas constituyen el
protagonista central de la política rioplatense.
En Oficio al gobernandor
correntino expresa: "No hay que invertir el orden de la
Justicia. Mirar por los infelices y no desampararlos sin más
delito que su miseria. Es preciso borrar los excesos del
depotismo. Todo hombre es igual a presencia de la ley. Sus
virtudes o sus delitos lo hacen amigable u odioso. Olvidemos
esta maldita costumbre, que los engrandecimientos nacen de la
cuna".
(...) Se preocupó por la
educación y la salud popular. Fue él quien introdujo la
vacuna antivariólica, para combatir los dramáticos estragos
de la viruela.
(...) Mientras tanto, los
diplomáticos unitarios, de levita y exhibiendo los modales
mundanos de su refinamiento, mendigaban un rey de segunda mano
por las cortes de Europa. (Vívian Trías, "Los
caudillos, las clases sociales y el Imperio").