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México
- Chiapas:
La represión de los indígenas data desde que los españoles tomaron posesión de estas tierras. Los españoles robaron a México de sus recursos naturales, desde entonces los indígenas han estado luchando para recuperar las tierras que por derecho les pertenecen. Las tierras son la manera de sobre vivencia de los indígenas, porque las tierras les provee casa, comida, y trabajo a los indígenas. Chiapas es un territorio con una riqueza natural muy grande. Por ejemplo, Chiapas aporta la quinta parte del petróleo, aproximadamente la cuarta parte del gas y la mitad de la energía eléctrica que produce México. Además, se encuentra en primer lugar en producción de café, maíz, y el segundo en la producción de carne. Sin embargo, la mayoría de su población vive en una pobreza extrema. Solo un 69 por ciento de la población puede leer y escribir, y la mayoría de los niños ni siquiera llegan a terminar el primer grado. El 58 por ciento de la población no cuentan con agua potable, y el 70 por ciento no tiene acceso a electricidad o drenaje. Es lamentable que siendo Chiapas un estado con una producción de comestibles básicos tan alto la mayoría de su población sufra de mala nutrición. El desarrollo de Chiapas esta lleno de turbulencias, las cuales se fueron agravando hasta que la situación estalló en 1994. Los problemas en Chiapas han existido por muchas décadas. Desde los años treinta había empezado la crisis de los latifundios cafetaleros. En los cincuenta vino la liberación de los peones por las haciendas ganaderas en formación porque, estas, ya no necesitaban sus servicios. En la década de los 70, Chiapas se convirtió en gran productor de electricidad y petróleo. De nueva cuenta los peones abandonaron las fincas cafetaleras, cañeras, maiceras, e incluso ganaderas y se fueron a los trabajos de electricidad y petróleo, de presas y de carreteras. Otros fueron a la Selva para hacerse a una vida pobre pero propia. En la Selva, tzeltales, tzotziles, choles, zoques, tojolabales y mestizos se relacionaron entre sí. De este contacto surgió entre ellos una identidad de etnias oprimidas frente a finqueros, ganaderos, y mestizos. El desarrollo de su identidad aumentó con la Asociación Rural de Interés Colectivo Unión de Uniones en los ochenta, y a fines de esa década culminó con un proceso de integración de las organizaciones de etnias y trabajadores. Sus miembros dejaron la servidumbre sin encontrar acomodo en el nuevo desarrollo del país, lo cual agravó la situación en Chiapas. Además de la mala situación económica de los indígenas, su historia esta llena de abusos de las autoridades. En 1974, los indios de San Juan Chamula protestaron ante la presidencia municipal por el fraude electoral cometido por el PRI. En pocos días fueron desalojados por el ejército. Después un gobierno de caciques inició la persecución de miles de chamulas a los que acusó de ser protestantes. Los dejaron sin casas y sin tierras. Hoy, mas de 20 mil de ellos viven en las afueras de San Cristóbal, en la miseria. Los caciques, ejercen en Chamula una dictadura autónoma y brutal. En Mitontic, Chenalhó, Tenejapa dominan a su antojo. No hay democracia electoral en las regiones indígenas. Los gobiernos locales se parecen a los de la época colonial. En los ritos electorales, los líderes de este gobierno y sus aliados indios discriminan, reprimen, encarcelan, expulsan y asesinan a sus opositores. Sus crímenes políticos son interminables. A veces ejercen el poder en forma paternalista, el cual beneficia poco y a muy pocos. Por estas razones un grupo de indígenas, denominado el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) decidió levantarse en armas. El mismo día en que México, Canadá, y los Estados Unidos firmaron el Tratado de Libre Comercio de América del Norte en 1994, el EZLN se levantó en armas en varios municipios de Chiapas. Esta fecha es simbólica porque una de las cosas que el EZLN estaba protestando era el tratado de libre comercio. El EZLN creó un ambiente de violencia en Chiapas al secuestrar a propietarios y al destruir bienes públicos. El levantamiento del EZLN fue producto de la extrema pobreza, injusticia social, y el abuso de autoridad de oficiales públicos locales y terratenientes. Los oficiales públicos y los terratenientes no actuaban de acuerdo a la ley y cometían todo tipo de abusos sin la menor consecuencia. Uno de los principales objetivos del EZLN era luchar contra el racismo y acabar con la explotación de los indígenas. El líder del grupo se hizo llamar el sub-comandante Marcos y no mostraba su rostro. Su verdadera identidad fue conocida solamente en 1995 cuando el entonces presidente, Ernesto Zedillo, revelo que la persona detrás del pasamontañas era Rafael Sebastián Guillén Vicente. Sebastián Guillén, como hoy se sabe, nació en Tampico Tamaulipas en 1957. Sebastián Guillén fue un excelente estudiante, obtuvo una licenciatura de Filosofía y Letras en 1980 de la Universidad Nacional Autónoma de México. Gracias a su buen rendimiento académico obtuvo una medalla nacional a la excelencia académica de manos del entonces presidente, José López Portillo. En 1984 se desprendió de su familia para irse a vivir con los indígenas tzotziles y tzeltales en Chiapas. Después de varias pláticas para la paz, los pueblos indios, intelectuales especialistas en el mundo indígena, el EZLN y la representación del poder ejecutivo federal se reunieron en San Andrés, y de esta reunión salieron los Acuerdos de San Andrés. En los acuerdos el gobierno federal se compromete, entre otras cosas, a reconocer a los pueblos indios constitucionalmente, les garantiza participación y representación política, acceso pleno a la justicia, les asegura educación y capacitación de acuerdo a sus tradiciones y formas de organización. El gobierno se compromete a impulsar la producción y el empleo, tomando en cuenta las tradiciones indígenas. Sobre todo, el gobierno federal Mexicano se compromete a proteger a los indígenas migrantes. Lamentablemente, estas intenciones no se han convertido en realidad. En 1997 el Ejército Zapatista de Liberación Nacional se transformó en el Frente Zapatista de Liberación Nacional (FZLN). El grupo zapatista se convirtió en una "organización civil y pacífica, independiente y democrática, mexicana y nacional, en lucha por la democracia, la libertad y la justicia para todos los mexicanos." El objetivo principal de la organización es obtener paz y justicia social por medios pacíficos. Todavía faltan muchos esfuerzos y cambios para que la situación en Chiapas sea la que el movimiento Zapatista idealizó en 1994. Sin embargo, las cosas están mejorando. Por ejemplo, después de cinco años, el 25 de abril el Senado de la república mexicana aprobó la ley sobre derechos y cultura indígenas. Además, hoy en día hay paz en Chiapas. Bibliografía Casanova,
González Pablo. Causas
de la rebellion en Chiapas.
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Los
Chiapanecos tienen una herencia rebelde. En Chiapas antes vivían
los Mayas, los cuales fueron conquistados con gran dificultad.
Pelea y resistencia esta en la sangre de los Chiapanecos. Como los
tzeltales, tzotziles, choles, zoques y tojolabales antes de ellos,
los Chiapanecos resistieron.