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Guichón:
recuperar la raíz charrúa, es un acto Intervención en
jornadas de rescate de la raiz charrua Deseo agradecer a
los amigos de Guichón, y muy especialmente a Pablo Valdez la
invitación que me han hecho para participar en estas Jornadas, y
sobre todo por vuestra iniciativa de reunirnos en torno a la
recuperación de nuestras raíces. Preservar es una
acción de paz Nos conmueve por
sobre todas las cosas las pérdidas de vidas humanas, de civiles,
ancianos, mujeres y niños indefensos. Si bien en
comparación con el sufrimiento humano, lo material parece menos
importante, también nos duele ver que se está arrasando la
tierra donde la civilización se desarrolló en el cuarto milenio
antes de Cristo. Irak es la antiguia
Mesopotamia donde, nacieron la escritura cuneiforme, las matemáticas
y el ladrillo. La pre-historia y
la historia del mundo nacieron y crecieron en esa pequeña
superficie, situada entre los ríos Tigris y Eufrates, llamada poéticamente
la Media Luna de las tierras fértiles. Allí emergieron
las primeras comunidades sedentarias, los cultivos, los regadíos,
la alfarería, los metales, las construcciones monumentales, la
escultura en piedra y la pintura decorativa. Muchas de las obras
descubiertas luego de las investigaciones arqueológicas del siglo
XIX, fueron trasladadas a los Museos del Louvre, Británico y de
Berlín.- En la anterior
guerra del Golfo fueron dañadas mezquitas, iglesias y otros
monumentos, y se estima que se destruyeron o fueron robadas
alrededor de 4000 piezas de distintos
museos.- Con la violencia de
esta guerra, se puede arrasar una parte importante de la herencia
cultural de la humanidad, se pueden borrar todos los testimonios
de esta cultura primigenia, se puede perder la memoria colectiva
de la humanidad repartida por numerosas ciudades y sitios iraquíes.
Los arqueólogos estiman que hay unos 25.000 sitios que necesitarían
protección. Estamos pues próximos a un gran desastre
patrimonial. Muchas veces frente
a la guerra y al poder de una gran potencia, desde este pequeño
rincón del planeta, nos sentimos impotentes. Sin embargo, lo que
hoy estamos haciendo aquí, es
una acción de paz. Todo lo que
contribuya en nuestra sociedad a recuperar e inculcar una cultura
de la preservación, es una acción de paz. Y lo que se nos propone hoy desde Guichón, de recuperar la raíz
charrúa, pero también la de descubrir, conocer, y difundir
nuestra naturaleza, nuestro paisaje natural, nuestros ríos y
bosques, es un acto de amor a nuestros antepasados y a nuestra
tierra. La mejor forma de oponernos a la guerra, es inculcar en las jóvenes generaciones y en nosotros mismos
la necesidad de rescatar nuestras raíces, nuestra historia y como
consecuencia inculcar la necesaria preservación patrimonial. Y como modesta
contribución, quiero hacer algunas referencias a Artigas y los
Charrúas, relacionándolas a nuestro suelo sanducero. Paysandú 1855:
calles Gral. Artigas y Charrúas En efecto, la Junta
Económico Administrativa del año 1855, acordó por unanimidad,
designar una calle de Oeste a Este es decir paralela a la
principal, 18 de julio, , con el nombre de General Artigas. Y otra que
corre en el mismo sentido, con el nombre de calle DE LOS
CHARRUAS, diciendo en su fundamento: “ en honor de esa raza
heroica de orientales, que combatió tres siglos por la libertad
de su tierra hasta su total exterminio; legando a los Orientales
de la raza latina, una admirable lección de heroísmo, y en el
mas legítimo derecho a la tierra, la mas severa responsabilidad
para lo futuro en la conservación de su independencia y
libertad”. Estábamos a tan
solo 25 años de los hechos de Salsipuedes, y a tan solo 5 años
de la muerte del prócer, y en plena leyenda negra.-No escaparon
los indios a la leyenda negra contra Artigas. Este homenaje que
se plasma en el espacio urbano sanducero, y del cual no
encontramos otro antecedente similar en ninguna otra ciudad del
interior del pais, se nos presenta en la perspectiva histórica,
como un hecho de singular importancia, digno de destacar para la
mejor historia de esa vocación de la “cultura de la preservación”
que hoy estamos reivindicando desde Guichón. Se pusieron esos
nombres a propuesta de un maestro,
y es una buena lección de neto matiz americano, pues también
se designó con el nombre de calle DEL MATE a la hoy calle
Libertad, “en honor a esa costumbre nacional y regional”. Como hecho anecdótico,
pero también digno de estudio, digamos que en ese mismo momento,
se quitó de la antigua nomenclatura de 1830, los nombres de la
calle General Rivera, que pasó a llamarse “Montecaseros”l y
la de la calle General Lavalleja, que pasó a llamarse “del
Plata” (Hoy Zorrilla de San Martín). Según el antropólogo
Daniel Vidart, también sanducero, existió una determinación
gubernamental para acabar con los Charrúas, en 1831, de la cual
son responsables tanto Rivera como Lavalleja. Artigas y los
indios Ahí oímos a
varios investigadores y profesores universitarios de primera línea,
entre ellos al Profesor Eugenio Petit Muñoz, y ahí comencé a
descubrir a los indígenas de nuestro territorio. Con Petit Muñoz,
hemos aprendido del amor de Artigas hacia nuestros indios.- Petit Muñoz
sostiene que es imposible que su abuela paterna doña Ignacia
Javiera Carrasco, no le haya contado que su madre descendía de
una auténtica princesa inca, Beatriz Tupac Yupanqui. Dice Petit Muñoz,
que seguramente una célula
de simpatía por el indio quedó depositada en el subconsciente
del Artigas niño, que recibía en el encierro de los inviernos,
las palabras y las caricias de aquella abuela paterna, que murió
cuando el Prócer tenía 8 años. El hecho mas
antiguo que se puede precisar sobre la participación de los
indios en la revolución oriental,
ocurrió en 1811, justamente en nuestro suelo.- En efecto,
una división al mando de Baltasar Ojeda, que era uno de los
hombres de Artigas, llegaron
para tomar Paysandú,- en ese entonces en manos de españoles y ´portugueses-,
con 28 charrúas al mando del caciquillo Manuel Artigas , a los
cuales se unieron varios
vecinos y todos avanzaron hacia el pueblo.-El arrastre de Artigas
era ya enorme en la campaña oriental. Recordemos que
1811, fue un año fecundo en acontecimientos patrióticos
ocurridos en Paysandú.- En febrero,
presididos por el primer Cura Párroco de Paysandú, Don Silverio
Antonio Martinez, se habían reunido en Casa Blanca, varios
vecinos, entre ellos el Capitán Francisco Bicudo, y Francisco Ramírez,
después Gobernador de la Provincia de Entre Ríos.-Tenía por
objeto la reunión adherirse al movimiento revolucionario que se
iniciaba en varios puntos del país.-Fueron sorprendidos los
conjurados por los españoles y muchos terminaron presos y
conducidos a Montevideo. Pocos días después
a la vera del Asencio, se pronunciaría el célebre grito de
libertad seguido por el levantamiento en todo el país. En agosto, uno de
los conjurados de Casa Blanca, el ya nombrado Teniente Coronel de
Blandengues, Francisco Bicudo, que se había apoderado del pueblo
de Paysandú, defiende la plaza
con 50 hombres, frente a una partida portuguesa de 200
hombres. El encuentro o
mejor dicho el entrevero fue terrible.-Solo 8 hombres quedaron con
vida. En octubre, después
de haber estado la ciudad 40 días en poder de los invasores, se
operó la reconquista, con esa columna de charrúas al mando del
caciquillo Manuel Artigas, que mencionamos. Poco tiempo después
, en 1812, cuando el éxodo del pueblo oriental, en el campamento
del Salto Chico, ya están los charrúas instalados en él
siguiendo al Prócer. Por ese entonces,
Artigas envía una carta al caciquillo que mencionamos de origen
charrúa, quien había adoptado el nombre de un hermano y de un
hijo del prócer, en estos términos: “Cuando tengo el
gusto de hablar al noble cacique Don Manuel Artigas, lo hago con
toda la satisfacción, que me inspiran sus nobles sentimientos. Yo estoy seguro de
estar siempre con vos, así como vos debes estar siempre
conmigo.-Nada habrá capaz de dividir nuestra unión; y cuando los
enemigos se presenten al ataque nos verá el mundo ostentar
nuestra amistad que mantenemos. Yo estoy muy
convencido de tener buenos sentimientos: por las demás cualidades
que te adornan, seré siempre un Amigo tuyo y de los que te
siguen, tu padre Artigas” Artigas ya ha penetrado profundamente en el corazón de los
Charrúas.- Y esta carta de
respeto y amistad, la debemos hacer extensiva a varios otros
caciques charrúas , que se unieron a la huestes artiguistas. Mencionemos entre
otros al cacique Vaimaca-Perú, que con su compañero inseparable,
el médico Senaqué, sirvieron a Artigas desde 1814 a 1820.-Al
cacique Sepé, Vencel, Venado, Polidoro, y otros que eran de
origen guaraní como Andresito Guacurarí, u otros abipones o
guaycurús.- El padre Larrañaga
contaría en 1813, que”... tuve ocasión de tratar con los
Caciques Minuanes que acompañan y aman tiernamente el Gefe de
este Ejército: uno de ellos comió con su mujer en la mesa del
General Artigas” En 1815,
en otra fecha trascendente para nuestro suelo sanducero,
Artigas funda la Villa de Purificación,
Capital de la Liga Federal y su Cuartel General en el
Hervidero, a unos 90 km. de nuestra ciudad
y a 7 km. al norte de la Meseta.- Capital olvidada
que los sanduceros no
tenemos dudas sobre su ubicación desde- hace mas de 25 años- y
que exigimos se declare Monumento Histórico Nacional, de acuerdo
a las leyes vigentes. Como podemos
apreciar a través de los relatos históricos, la inmensa masa de
indios eran uno de los núcleos vitales de esos “pueblos
libres” que componían
la Liga Federal y que lo proclamaban su Protector. Escribe Artigas al
Gobernador de Santa Fé y entre otros conceptos expresa: “Yo deseo que los
indios en sus pueblos se gobiernen por sí , para que cuiden se
sus intereses como nosotros de los nuestros.-Recordemos que ellos
tienen el principal derecho y que sería una degradación
vergonzosa para nosotros, mantenerlos en aquella exclusión
vergonzosa que hasta hoy han padecido por ser indianos.-Acordemosno
de su carácter noble y generoso.”
El reparto de
tierras, que es parte primordial del proyecto artiguista
que se impulsa desde Purificación, se hace bajo el lema
“de que los mas infelices serán los mas privilegiados y en
consecuencia, los negros libres, los zambos de esta clase, los
indios y los criollos pobres, todos podrán ser agraciados con
suerte de estancia, si con su trabajo y hombría de bien propenden
a su felicidad y a la dela Provincia” Su visión de gran
estadista y de libertador, pasa por reconocer los derechos a la
libertad y la justicia de estos pueblos de indios, y no solo
considerarlos en el aspecto militar como elementos de guerra. El tributo de los
charrúas, de los guaraníes, de los abipones, de los guaycurúes,
fue inmenso no solo en la ofrenda de sangre india, que prosiguió
hasta el final contra los portugueses de Lecor, sino también en
la construcción política y administrativa de aquel proyecto, con
capital en Purificación. Es emocionante
leer, que cuando Artigas caía y era empujado hacia el Paraguay,
“ era tal el prestigio de Artigas entre aquellas gentes, que a
pesar de verse solo y perseguido incesantemente
salían los indios a pedirle la bendición y salían tras
él como en procesión, con sus familias abandonando sus casas,
sus vaquitas , y sus ovejas”,según cuenta un testigo
presencial. Ruta 90, ruta DE
LOS CHARRUAS Tiene razón
nuestro Intendente cuando dice y propone que Paysandú debería
ser proclamada capital del artiguismo. Y si me permiten
para finalizar realizar una propuesta producto de mi fantasía,
pero con algunos visos de realidad: La de prolongar
imaginariamente en el espacio aquellas dos calles de Paysandú,
del año 1855:- la calle DE LOS CHARRUAS y la DEL GRAL. ARTIGAS,
calles que nacen al Oeste de la ciudad, sobre el río Uruguay, el
rio que nos hermana con la otra orilla y junto al cual el
Protector delos Pueblos Libres, fundó Purificación. Prolongarlas por el extremo Oeste, Cruzar el río y seguir el
trazado por el territorio de Entre Rios, pasando por el arroyo de
la China (hoy Concepción del Uruguay)por Villaguay, y Paraná, llegando hasta la vieja Santa Fé, llamada Cayastá, donde
existió también una vieja reducción charrúa, y hasta donde
llegó en 1814, Manuel Francisco Artigas a fin de asegurar el
concurso de los caciques indios para la causa artiguista. Prolongarlas hacia el Este, , sobre el lomo de la cuchilla, ,
llegando hasta Guichón, y convergiendo luego en
Salsipuedes, el sitio del exterminio. Para
proclamar entonces que estas rutas que corren sobre el
paralelo 32 y en especial esta ruta 90 de la República Oriental
del Uruguay, deberían ser
denominadas: “ Rutas de los Charrúas,
héroes de la revolución oriental”. Muchas gracias. LA ONDA® DIGITAL |
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