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Interrogantes geopolíticos actuales, En un mundo donde los conjuntos cerrados han dejado paso a las redes interconectadas, donde los puntos de referencia resultan cada vez más confusos, la acción metapolítica consiste en intentar volver a dar un sentido a las cosas, a más alta nivel, a través de nuevas síntesis; en desarrollar, al margen de la insignificancia de la política, un modo de pensamiento resueltamente transversal; finalmente, en estudiar todos los campos del saber con el fin de proponer una visión coherente del mundo.
Resulta curioso al leer parte de su extensa bibliografía, que la mayoría de los autores de esta corriente no aceptan tal terminología (“Nueva Derecha”) pues describe mal el contenido y el estilo de lo que en sí es un movimiento cultural; porque realmente, la Nueva Derecha, -aunque parezca paradójico- parte de un modelo estratégico situado a la izquierda como, para citar alguna influencia destacada: del discurso de Antonio Gramsci sobre la importancia del poder cultural y su combate en el seno de la sociedad civil. Además, comparte muchas ideas con la izquierda, que muchos actualmente denominan “progresismo”. En su extensa bibliografía (que hoy llega a 350 títulos) se encuentran ensayos, tesis, donde destacados autores han profundizado sobre cuestiones como: la causa de los pueblos, la sociedad de consumo, el cristianismo, la juventud, lo político, la condición femenina el economicismo, la hegemonía estadounidense, etc. etc.
Los nuevos
frentes preferidos En síntesis, todo se resume en dos frente preferidos: una contestación al igualitarismo y otro a la cuestión europea. El primero, frente a la hipertrofia de la utopía principal del siglo XVIII y el segundo, en defensa de una identidad del pueblo europeo ante la colonización cultural anglo-estadounidenses que luego de la segunda guerra mundial comenzó Europa a padecer. Para la Nueva Derecha el mundo es, fundamentalmente, pluralidad y multiplicidad. Presenta una propuesta cultural revolucionaria por cuanto cuestiona valores del actual orden mundial establecido; defendiendo asimismo una concepción biológicas-cultural dependiente de la etológica de donde elabora su crítica a la sociedad mercantilista y de consumo.
ENTREVISTA A ROBERT STEUCKERS Ante la pregunta que Fasolo le formulara: “¿Cuáles son los interrogantes geopolíticos más importantes para la Europa de Hoy?, respondió Steuckers: “Son siempre los mismos en la medida en que están determinados por la geografía, por la configuración de nuestros territorios y mares. Tras la desaparición del “telón de acero”, el eje central de Europa viene a ser fluvial: sigue el curso del Rhin y del Danubio. Los adversarios del proceso de unificación europea, ya sean los Estados Unidos o determinados grupos de presión, tratan de bloquear o al menos ralentizar el desarrollo de intercambios de todo tipo a través de dichas vías”. Con su mirada geopolítica, Steuckers reconoce que “dicho eje fluvial constituye el centro de Europa y enlaza Ucrania y con las zonas petrolíferas del Caúcaso y del Mar Caspio”. Traspolando el tema de la importancia de las vías fluviales interiores, podemos asegurar que en nuestra América del Sur, la unión fluvial de los principales ríos de las cuencas del Orinoco, Amazonas y el Plata, conforman el eje vertebrador del interior sudamericano, que actualmente presenta zonas ricas pero totalmente marginadas. Refiriéndose a esa zona central pacífica europea, Steuckers considera que “dichas regiones precisan una sinergia constructiva. El deber de los políticos debería encaminarse a la pacificación y el desarrollo de dichos territorios. Indudablemente que Estados Unidos, que desde principios de siglo se han opuesto a toda expansión europea y al proceso de unificación de nuestro continente. Cuando hablo de grupos de presión enemigos de Europa, señalo a las fuerzas económicas que han aprovechado la división Este-Oeste”.
Nuevas
características para la Europa de hoy Europa -al igual que Iberoamérica, ésta con su nueva utopía de la “Comunidad Sudamericana de Naciones” , debería comenzar a fortalecer el principio de subsidiaridad, teniendo en cuenta la riqueza y las diversas realidades nacionales En el caso de América del Sur. la llamada cultura que se extiende por los diversos círculos culturales, contiene una cantidad de ideas, muy bonitas pero totalmente descarnadas. ¿Es que la historia no interesa? Al igual que en Europa, en Iberoamérica tan solo la autenticidad de la historia podrá permitir un verdadero renacimiento en este “mundo del caos”, como lo bautizara y apoyara Brezezinski y continúan practicando, fría y con alto grado pagano , los diferentes lobbies desde Washington. Los
ecúmenes y el pluralismo No hay en el mundo un ecúmene superior absoluto a otro. Lo que existe en realidad es que alguno supera a otro en algunos aspectos o manifestaciones , pero ello no le otorga superioridad absoluta. Debemos propender a la creación o restauración de “grandes espacio”, lo que implica el respecto, el pluralismo de expresión en la unidad. Esta relación entre los grandes espacios y las pequeñas regiones, vuelve a plantear el viejo problema que se le presentó a Carnéades de Cire (214-134): ¿Cuál es el limite entre lo último poco y lo primero de lo mucho?. No es difícil pensar una Iberoamérica confederada o una Europa federada. Aquí es donde debe primar la fuerza de una cultura dirigida hacia destino. LA ONDA® DIGITAL |
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La
Nueva Derecha en Europa no es un fenómeno filosófico
nuevo. Nació en 1968 sin características de considerarse un
movimiento político, sino una esc7uela de pensamiento. Sus
actividades desde aquel entonces, se sitúan en una perspectiva
eminentemente metapolítica., avalada ésta, actualmente, por la
reflexión sobre la evolución de las sociedades occidentales
desde los comienzos del presente siglo XXI. 
