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El aprendizaje programado
y el individuo
por Freddy Sorribas
freddysorribas@yahoo.com.br
 El
aprendizaje programado
El 2 de enero de 2009, un dueño
de establecimiento rural
dijo, en radio Acuarela de Melo: "soy contra el Plan
Ceibal". La sociedad y la colectividad, examinados
como algo integral, como
un determinado sistema no piensan, claro.
Pensar, en el sentido completo
de la palabra, solo puede hacerlo el individuo. Para
ello dispone de un substrato especial, el cerebro,
que la sociedad no posee.
La diferencia cualitativa entre
el conocimiento social y el pensamiento del
individuo se manifiesta, por ejemplo, en la
técnica. Es evidente que la
creación de un moderno avión, o de un acelerador de
partículas, sería imposible sin los correspondientes
conocimientos. Pero ¿puede decirse que el necesario
conjunto de conocimientos se reduzca al producto del
pensamiento del individuo?
Cada individuo al nacer,
encuentra una experiencia
histórico-social ya formada,
que integran la industria, la ciencia, etc. Esta
experiencia es el conjunto de determinadas aptitudes
de los individuos, que se fueron acumulando en el
curso de muchas generaciones.
Por eso no solo no puede ser
producto de individuos aislados, sino que, al
contrario es lo que determina del desarrollo de
estos. Cada individuo se apropia de parte de esas
experiencias y, en la medida de sus posibilidades,
la enriquece.
Gracias a las transiciones
reciprocas del conocimiento en
pensamiento y viceversa,
gracias a las transacciones
reciprocas del conocimiento
social y el individual, se crean
posibilidades en las que, por
ejemplo, Einstein caló mas
hondo en el descubrimiento de
las leyes de la naturaleza,
que pongamos por caso, Newton.
El intelecto formal de Newton,
su capacidad para hacer
suyos los elementos del conocimiento social, de
analizar, apoyándose en ellos, la realidad directa y
descubrir con un
espíritu creador sus leyes dentro de determinados
límites, pudieron ser tan desarrollados como el de
Einstein.
Lo que eran distintos eran los
límites, que se
determinaban por el nivel a que entonces había
llegado el conocimiento
social (profundidad de los conocimientos, grado
de veracidad, amplitud de
generalización, etc.).
El conocimiento avanza hacia
los descubrimientos de nuevos
hechos y a su generalización,
mediante la elaboración de
métodos más eficaces de estudio
de la realidad.
El problema de intensificar la
asimilación de
conocimientos por las jóvenes generaciones exige
reducir el período de
desarrollo ontogénico del pensamiento.
Cuanto antes, y de manera más
completa se cumpla esa
ontogénesis, más posibilidades tendrá el individuo
para dominar la
experiencia social. Creo que el Plan Ceibal es un
salto enorme hacia un Uruguay mejor.
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