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Iberoamérica ante
tiempos de reflexión
por el
Prof. Bernardo Quagliotti de Bellis
 La
cultura en la política iberoamericana
Iberoamérica ¿atraviesa una
sola crisis? ¿Se trata prioritariamente de la
política regional motivada por el desafío UNSASUR-Colombia?
Acaso ¿por la desigualdad económica-cultural que
caracteriza a los pueblos del continente? ¿Cómo
consecuencia de la globalización y la comprobada
marginación de Iberoamérica del gran escenario del
avanzado Occidente? ¿A los antagónicos movimientos y
ejes políticos que se vienen conformando en el
espacio sudamericano?. La ONDA digital, a recogido
parte del juicio que me mereciera el lamentable
final de la reunión Cumbre de UNADUR realizada en
Bariloche, convocada para tratar espinoso tema de
las bases militares estadounidenses en suelo
colombiano; asunto a que finalmente no produjo
ningún dictamen y lo referente al tema que
realmente convocaba (las bases militares) no se
incluyó en la Declaración Final, y que además no
fue debidamente firmada ya que el presidente
uruguayo Dr. Tabaré Vázquez y el presidente peruano
Alen García, se retiraron del Hotel Llao Llao antes
de finalizar la Cumbre, a pesar de tratarse de un
tema altamente sumamente importante para la
seguridad continental, sin llegar –incluso- a
posar en la clásica foto de cierre de la misma.
Lenguaje y pensamiento político
Indica un antiguo proverbio
chino que “Las grandes almas tienen voluntades; las
débiles solo deseos”; y esto se puede aplicar al
discurso político que estamos oyendo últimamente –
desde Caracas, pasando por Buenos Aires y llegando a
Montevideo- pues no sólo se es lo que se dice, sino
también cómo algunos personajes lo dicen; el por qué
y el cómo; el fondo del pensamiento y su forma.
Acertadamente alguien indicó: “nuestras palabras nos
delatan”, lo que encierra una gran verdad, pues
cualquier persona puede tener lenguaje , lo que no
significa que por ello tenga pensamiento. ( Ed.
Expunctar)
En la actual campaña pre-electoral
en Uruguay (esperemos que prontamente el lenguaje
que en oportunidades se usa , tenga un giro) se
vienen repitiendo acusaciones que ya se han oído y
que a mi criterio no son más que discursos
prefabricados; discursos que en el fondo no le
interesan ni a las derechas ni a las izquierdas, que
no convencen, que desilusionan a la sociedad.
Manifestaciones cubiertas de insultos muchas veces
fundados en falsedades. La mediocridad se ha
convertido en moneda de cambio.
Es muy justa la sentencia de
Max Weber recordada por una reciente ex-ministra
uruguaya : “El discurso político debe transmitir
tres cualidades: pasión, sentido de la
responsabilidad, y mesura” un lenguaje que en la
mayoría de los aspectos se descarta en el discurso
político y que como recordara el sociólogo
argentino Emilio Ípola -semiólogo de la Universidad
de Buenos Aires- analizando el discurso usado
por Juan D. Perón, sus alocuciones incluían
“formas de hablar populares, metáforas deportivas,
refranes y dichos corrientes junto con palabras
vulgares nada castizas, mezcladas con estrofas del
Martín Fierro”. (Texto que Jorge Luis Borges
transcribiese con Adolfo Bioy Casares, en un ensayo
titulado “La fiesta del monstruo” publicado por vez
primera en el semanario Marcha de Montevideo el 30
de setiembre de 1955, ya derrocado Perón.)
Ante dicha forma de expresarse
-refiriéndose a la Argentina de las décadas
´80-´90- el Arq. José Marcelino García Rozado,
escribió respecto a la aparición del discurso que
calificó de la “patota cultural”. Es que, la
racionalidad política se sostenía con las
reticencias hacia el abarcativo fenómeno del
neoliberalismo, justamente cuando el supermercado ya
mostraba los primeros efectos residuales.¿Uruguay se
está “culturalmente” argentinizando?
Tiempos de reflexión
No es fácil analizar una
situación tan difícil como la que actualmente vive
América del Sur. La incertidumbre atraviesa todo el
continente. La incontrolada codicia, acompañada por
la soberbia, recorre tanto desde la sabana
venezolana hasta la Patagonia argentina, pasando
por la región amazónica y el altiplano boliviano.
Nadie se salva de la tentación o de la influencia
por el poder. Un curioso eje geopolítico: Caracas
(con acercamiento en La Habana) – La Paz – Buenos
Aires y, como vecino Quito.
Actualmente se vive en base a
una serie de confusiones. Se dice que la deuda
externa que todos los países sudamericanos padecen
es netamente ilegal, motivada por la mala
administración de los gobiernos (mejor dicho
corrupción, tanto de ayer más de hoy) o por la
irresponsabilidad (consciente, tanto de ayer más
de hoy) de los países potencias al solventar a
los países sudamericanos subdesarrollados millones
de dólares que tan solo han favorecido a
gobernantes y por reflejo a la clase privilegiada de
sus respectivas sociedades. El pueblo sudamericano
-en términos generales- , como siempre en la
historia de este continente, ha vivido y sigue
viviendo marginado en deplorables asentamientos
y en la pobreza extrema.
La movilidad social que
caracterizó a países como Argentina, Chile, Uruguay,
es tan solo un añorado recuerdo del pasado. Si bien
el nuevo discurso que se declama en las Cumbres
Sudamericanas-caso reciente de UNASUR- procurando
un reencuentro consensuado para alcanzar la
concertación en los últimos tempos ha venido
perdiendo vigencia.
Todo hace pensar que en esta
asombrosa época de cambios por la cual el mundo
entero transita, se inscribe en el gran cisma
espiritual que fuera señalado por Arnold Toynbee
como causa básica de las civilizaciones, al decir
“. . . es el signo inequívoco de una ruptura
espiritual que hiera las almas de los individuos
pertenecientes a una sociedad en proceso de
desintegración. En las expresiones sociales de esa
desintegración, subyacen las crisis personales de
conducta, creencia y vida, que son la verdadera
esencia y origen de las manifestaciones del colapso
social”
El aporte de Alejandro Grimson
En su interesante libro “La
cultura en la crisis latinoamericana”, - publicado
por Flacso, Argentina, en 2004- el autor analiza
un serie de casos sobre el papel que la cultura
cumple en las crisis económicas sudamericanas, La
historia de este continente está marcada por
grandes picos, así como profundos valles. Considero
que la cultura es la trastienda de la crisis global
que puede vivir un pueblo, y que en este aspecto
precisamente, el discurso político, su forma de
expresarse como el mensaje que quiere trasmitir,
son de gran importancia, pues la crisis cultural
que se transita actualmente -por ejemplo-en el
ámbito de la Cuenca del Plata, niega capacidad para
escoger acertadamente las más óptimas
oportunidades para hacer historia.
El poder político no consiste
exclusivamente en un conjunto de individuos que
fundan y operan ciertas instituciones políticas, que
pregonan ideas en las campañas pre-electorales y
actúan en el exclusivo ámbito político. (Kertezer,
1988). Frente a este escenario, los signos de la
crisis en Suramérica se viene manifestando -con
claro aumento- en las confrontaciones y
reconstrucción de nuevas memorias sociales que
vienen construyendo espacios de conflicto y de lucha
por el poder.
Las diferencias existentes en
el ámbito educacional sudamericano, se presentan
como los mayores obstáculos concernientes al no
poder concretar la integración regional tan
proclamada, además de la que cada país debe ser
responsable. Lo impiden diferencias de criterio.;
vestigios de historias individualistas, variadas
manifestaciones de protesta o disímiles posturas
políticas. Lo que en un país es inadmisible, en otro
es evidente. Lo que en un lugar es un signo de
avance en otro lo es de decadencia: lo que en una
sociedad genera entusiasmo, en otra produce
resignación. En resumen, todo se trata de cultura,
de creencias, de instituciones, de códigos políticos
y culturales.
Sin lugar a mayores
elucubraciones, la cultura se encuentra en la
trastienda de la crisis y por tanto, el debido
planteo político debe ser prioritario para
cualquier sociedad. Tomar en cuenta este principio
es signo de responsabilidad política y ciudadana. La
investigación histórica y antropológica señala que
la Nación es un proyecto histórico de construcción
permanente.
*
EDITORIAL Nº Setiembre – Octubre 2009
Asociación Sudamericana de Geopolítica y
geoestrategia
Prof.
Bernardo Quagliotti de Bellis
Montevideo, 11, setiembre,2009
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