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El 3 de setiembre llegó
Eduardo Galeano
por el
profesor Alexandre Barbosa
El 3
de setiembre Eduardo Galeano cumplió 70 años de
vida. La fecha, es una oportunidad para acercarse a
su importante contribución hacia el imaginario
social de los pueblos de América Latina, y de hombre
comprometido con las causas sociales del pueblo
uruguayo.
“Para los que conciben la Historia
como una disputa, el atraso y la miseria de América
Latina son el resultado de su fracaso. Perdimos,
otros ganaron. Pero sucede que aquellos que ganaron,
ganaron gracias a que nosotros perdimos: la historia
del subdesarrollo de América Latina integra, como ya
se dijo, la historia del desarrollo del capitalismo
mundial”, escribió Galeano en 1971, en el libro
Las Venas Abiertas de América Latina.
Para hablar sobre vida y obra del
periodista uruguayo, la revista Fórum entrevistó al
profesor Alexandre Barbosa*, master y doctorando en
Ciencias de la Comunicación de la ECA-USP.
 - En
su opinión, ¿cuál es la importancia de Eduardo
Galeano para el periodismo y la literatura
latinoamericanos?
- Galeano fue más
allá del periodismo y de la literatura. Muchos,
tanto en la academia como en el periodismo, observan
su obra apenas desde el punto de vista literario. De
hecho, él escribió obras bellísimas, como Palabras
Andantes y Memorias del Fuego. Esta última, una
crónica de la historia latinoamericana contada de
una forma poética. Sin embargo, incluso en la
literatura y principalmente en el periodismo,
Galeano es esencial para la construcción de un
pensamiento de resistencia latinoamericana. Su obra
más conocida, Las Venas Abiertas de América Latina,
es una lectura que no puede faltar en la vida de
ningún ciudadano de este continente.
- ¿De
que forma contribuyó Galeano hacia el imaginario
histórico del continente latinoamericano?
- Mientras la
industria periodística insistía en la visión de que
las alianzas con los países centrales del
capitalismo eran una alternativa para el atraso de
la región, Galeano mostró como la riqueza de Europa
y de los EE.UU. fue construida en base a la
explotación de los recursos naturales y humanos de
América Latina. La ciudad boliviana de Potosí, que
tiene minas de estaño y plata, hoy es una región
pobre, que enriqueció las arcas de los países
ibéricos. La miseria de América Central es la
riqueza de los comerciantes norteamericanos.
Como la escritura de
Galeano tiene un fuerte llamado de denuncia, su
texto fluye y sirve de inspiración para los
movimientos que hoy predican por un nuevo orden de
la política y de la economía latinoamericana. Al
leer la obra de Galeano, es posible entender mejor
como funcionan los gobiernos de Evo Morales y Rafael
Correa. Quien leyó las Venas Abiertas de América
Latina jamás tendría el coraje de criticar la acción
boliviana de nacionalización de los recursos
minerales.
-
Galeano participó activamente en movimientos
culturales contrarios a la dictadura uruguaya de
1973. Para usted, ¿cuál de sus obras representa
mejor la resistencia contra el régimen militar?
- Galeano y otros de
la clase artística y periodística pueden ser
considerados parte de un movimiento que Michael Löwy
llamó Romanticismo Revolucionario que, entre otras
características, entiende las manifestaciones
artísticas como instrumentos de denuncia,
resistencia y revolución.
Existen cuentos y
crónicas bellísimas de Galeano sobre la dictadura
uruguaya. Recomiendo la lectura de un texto sobre
los dibujos que la hija de un preso le llevaba al
padre en la cárcel. El guardia prohibía imágenes y
dibujos de pájaros, pues eran sinónimos de libertad.
Un día, la hija dibujó un árbol con frutas y el
dibujo pasó. El padre elogió el dibujo y su hija le
confesó que los pájaros estaban escondidos entre las
hojas...
- Hoy
en día, Eduardo Galeano figura como uno de los
mayores nombres de la literatura en América Latina,
al lado de Gabriel García Márquez y otros. ¿Qué
pueden hacer todavía para establecer un punto de
reflexión en los pueblos del continente contra la
dominación cultural e ideológica?
- Es esencial seguir
estudiando las obras de estos dos autores. Además de
las Venas Abiertas de América Latina, un
latinoamericano no puede considerarse
latinoamericano sin haber leído Cien Años de
Soledad, de García Márquez. Un curso sobre América
Latina tiene que incluir una discusión sobre “Las
Venas Abiertas” y un debate sobre la metáfora de la
cíclica historia del continente que está encarnada
en “Cien Años”.
Tanto Galeano como
Gabo continúan firmes en sus posiciones. Siguen
defendiendo a América Latina y sus luchas. Gabo
mantiene la FPNI (Fundación Nuevo Periodismo
Iberoamericano), que incentiva la construcción de un
periodismo que tenga una mirada latinoamericana. La
última obra de Galeano, Espejos, se dedica a las
historias olvidadas, no sólo de América Latina, sino
de todo el mundo.
Traducido para LA ONDA digital por
Cristina Iriarte
*
Especialista en Periodismo Internacional
LA
ONDA®
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