Samuel Pinheiro Guimarães:
Experiencia y Pensamiento
Por: Héctor Valle
vallehec@gmail.com*

1- Informe al Consejo de Ministros del MERCOSUR (pdf)

Palabras previas
El pasado 28 de junio, en ocasión de la Cumbre del MERCOSUR, celebrada en la ciudad de Mendoza/Argentina, el Alto Representante del mismo, Embajador Samuel Pinheiro Guimarães, presentó renuncia al cargo, por falta de apoyo político.

El Embajador Pinheiro Guimarães lo llevó a cabo en la forma en que siempre dirige sus pasos, esto es, apoyado en un razonamiento minucioso, detallado y transparente, refrendado en el informe que entregó en el mismo momento de presentar su renuncia.

Artífice teórico y práctico de la integración supo pensarla desde la praxis y hacia el futuro sin jamás renunciar a explicitar cuáles eran y siguen siendo sus ideas al respecto.

Es así que esta primera reflexión sobre la personalidad y la obra del Embajador Pinheiro Guimarães no puede ser pensada sin tener en consideración a la integración sudamericana, desde todos sus ángulos, ni tampoco aquello que encontramos de similar entre él y un filósofo vital para la libertad, cual fue Bento de Espinosa.

Para tanto, nos permitimos dejar que nuestra mente vague sin prisas ni fronteras temporales.

Uno de los puentes que creemos une al filósofo con el diplomático es el de la anticipación a sus tiempos y a sus circunstancias, desde un obrar coherente y transparente, cada cual desde su propio molino.

Es que este pensador latinoamericano, hacedor de integraciones de gentes y circunstancias de vida, deambula libre y adelantado a su momento, poseedor de una mente que tiene y exige un raciocinio tan profundo como científico, en aras de un incremento sensible en la dignidad de cada una de nuestras mujeres y de nuestros hombres de a pie.

Decía el gran escritor brasileño Machado de Assis, en un poema dedicado a Espinosa: tú trabajas, tú piensas y ejecutas.

Y Pinheiro Guimarães lo viene haciendo desde su libertad de pensamiento, al tiempo que dotado de una formación altamente calificada a lo que debe sumársele una experiencia de vida, tanto en la docencia, como en la diplomacia y en la política, al más alto nivel y en un tuteo permanente con el ancho mundo.

Al hablar de experiencia, creemos necesario definir qué se piensa de la misma, sea en lo filosófico y general, a través de José Ferrater Mora, como especialmente desde el universo espinosiano, ayudados por la destacada filósofa brasileña Marilena Chaui. Desde allí es que podremos ir vinculando con mayor precisión al filósofo del siglo XVII con el pensador y hacedor de nuestra actualidad sudamericana.

Experiencia
Se entiende por experiencia tanto la aprehensión por un sujeto de una realidad como la específica aprehensión sensible de la realidad externa, sin dejar de mencionar aquella que refiere a la enseñanza adquirida con la práctica.

Espinosa, según lo explica Marilena Chaui, nos da cuenta de una experiencia que en su definición se aleja de la de Aristóteles. Éste la concebía, recordemos, como aquello que toda persona sabe porque conserva en la memoria las repeticiones regulares que ve en las cosas naturales y con las cuales cada quien se relaciona con su presente y su futuro.

Chaui, pensando desde Espinosa, nos la refiere como experientia vaga, en la que la realidad de los sentidos no nos puede convencer de la falsedad de una cosa, sino tan solo sustituir una imagen por otra, cuando una experiencia es desmentida por otra. De ahí que se infiere que la experientia vaga “no es determinada por el intelecto”, escribe Espinosa, sino por el uso fortuito de los sentidos.

El filósofo arriba, entonces, a algo meridianamente claro y contundente, al desvelar aquello que hace de una experiencia humana una experiencia política. Lo que, en sus palabras, refiere a: “demostrar con razones válidas e indudables lo que mejor coincide con la práctica”, al tiempo que deduce tal conveniencia “de la condición de la naturaleza humana”.

Por consiguiente, aduce Chaui, su investigación encuentra aquello que hace de una experiencia humana una experiencia política. De tal forma, el primer sentido espinosiano del término experiencia se configura de modo determinado: La obra - el hacer decimos nosotros al referirnos a Pinheiro Guimarães - irá a ocuparse de la experiencia en tanto experiencia política.

Nuestra asociación de Pinheiro Guimarães con Espinosa encuentra, además, explicación precisa en la reflexión que a Chaui le merece la cuestión más cara al filósofo sefardí portugués. Y lo expresa con estas palabras: “¿Qué es lo que preocupa a Espinosa? La servidumbre humana, en todas sus formas, ilusoriamente imaginada como libertad. Por ese motivo, dirigió su pensamiento para las causas reales y los efectos reales de la servidumbre como ilusión de libertad. Al hacerlo, buscó caminos por los cuales la verdadera libertad pudiera hacerse deseable y accesible a todos los seres humanos.”

Entonces, es clara para nosotros la asociación entre Bento de Espinosa y Samuel Pinheiro Guimarães.

La asociación queda demostrada por tres factores: 1) La concepción de la libertad; 2) la verdad de a puño que refiere a lo que la experiencia es, significa y conlleva para uno, y, 3) por esa virtud - no exenta de dolor ni tampoco de cierta soledad - de estar adelantado no sólo a sus pares sino especialmente a su época.

Como corolario podemos decir que ambos siguen sus pasos pese a los guijarros que hallan en su camino, mirada al frente, sin desviar su senda y, menos aun, sin apearse de esa potencia de pensamiento que les es característica, así los vientos no le sean propicios.

Pensamiento
Para conocer a un pensador es necesario, quizá hasta indispensable, leer algunas de sus obras más importantes. En lo que hace relación a la obra de Pinheiro Guimarães hemos leído dos: Desafios brasileiros na Era dos Gigantes y Quinhentos anos de periferia.

El Profesor Pinheiro Guimarães, además de ser claro y conciso - virtud dada a los buenos escritores brasileños, en general - hace de su obra una pieza bien estructurada, dinámica, a la vez que sólidamente avalada por informaciones precisas y confiables.

Ahora bien, lo que creemos da identidad a su pensamiento, desde sus obras, es esa exposición que además de todo lo antes detallado, se contextualiza tanto en la región que la tiene por centro, como en el vasto, y complejo, mundo que la rodea e interactúa con ella.

Por ejemplo, vayamos a una frase tan corta como aparentemente simple, incluida en Quinhentos anos de periferia: “América del Sur es la circunstancia inevitable, histórica y geográfica del Estado y de la sociedad brasileña.” Lo que, por otra parte se espeja en nosotros mismos para con ellos.

Tomemos, casi que al azar, un párrafo de la otra obra citada, Desafios brasileiros na Era dos Gigantes, cuando al hablar de soberanía e integración, el diplomático y catedrático brasileño alega que: “Los procesos de integración económica como el Mercosur se encuentran estrechamente vinculados a las cuestiones de la soberanía y del territorio y, por consiguiente, tienen aspectos políticos, sociales y culturales mucho más importantes de lo que aparentan ser. Los defensores de esos procesos procuran presentarlos como fenómenos puramente económicos y técnicos y, por lo tanto, exentos de raíces y consecuencias políticas. Sin embargo, los procesos de integración tienen implicaciones políticas y la no atención a las mismas puede dar por resultado dificultades en la ejecución de tales proyectos, dificultades esas que aparecen como inesperadas, sorprendentes e irracionales a los ojos de aquellos apologistas.”

Conclusión
Próximos a finalizar, nos permitimos lanzar un desafío, en concordancia con la personalidad y la obra de este pensador brasileño y latinoamericano:

Realicemos un Seminario de Alto Nivel, aquí en Montevideo, donde está presente no sólo la Secretaría del MERCOSUR, sino también el Parlamento del MERCOSUR (PARLASUR) y, a no olvidarlo, la Asociación Latinoamericana de Integración (ALADI). Junto a ellos, nos permitimos convocar a la academia uruguaya y otras autoridades y especialistas, tanto nacionales como regionales para que coparticipen de este evento a todas luces indispensable para pensar, y pensar bien, es decir críticamente, nuestros procesos de integración.

Un Seminario de Alto Nivel que será multidisciplinario, pues, buscando que converjan especialistas de todas las disciplinas asociadas al proceso de integración regional, siempre desde una perspectiva vital, política y documentada, con miras a propender a una mejor, por más digna, condición de vida de nuestras ciudadanías.

A modo de ejemplo, adjuntamos dos textos redactados por el Embajador Samuel Pinheiro Guimarães. Uno es el informe que el Embajador presentara, junto con su renuncia, días atrás,1/ y el otro es un ensayo también de su autoría, publicado en el año 2008, para la revista Estudos Avançados de la Universidade de São Paulo (USP), intitulado “Nação, nacionalismo, Estado”.2/

Tales documentos, a los que seguramente se les añadirán otros, conformarán el corpus temático a estudiar y a partir del cual presentar interpretaciones y otras argumentaciones que los mismos despierten.

La finalidad, como siempre, está representada en el interés de hallar pensamiento y mecanismos que lo concreten para que nuestras gentes, dejen de estar balconeando un proceso que debiera tenerlos como protagonistas y así alcanzar logros específicos en la mejora de sus vidas concretas, con dignidad creciente.

Luego, y desde la trascendencia de un pensar comprometido, nos rencontraremos con un pensador indispensable para alcanzar la mejor suerte de nuestros pueblos, de manera sostenida: el Profesor Samuel Pinheiro Guimarães.

2- “Nação, nacionalismo, Estado”. (pdf)

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*Analista y columnista uruguayo de temas sociales y filosóficos
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Bibliografía:
Chaui, Marilena, A Nervura do real, Editorial Companhia das Letras, São Paulo, año 1999;
Chaui, Marilena, Brasil – Mito fundador e sociedade autoritária, Editora Fundação Perseu Abramo, São Paulo, año 2000;
Chaui, Marilena, Política em Espinosa, Editorial Companhia das Letras, São Paulo, año 2003;
Chaui, Marilena, Uma filosofia da liberdade, Editorial Moderna, São Paulo, año 2005;
Ferrater Mora, José, Diccionario de Filosofía, Tomo E-J, Editorial Ariel, Barcelona, año 1994;
Machado de Assis, A poesía completa, Editora Edusp, São Paulo, año 2009;
Pinheiro Guimarães, Samuel, Quinhentos anos de periferia, editorial Contraponto, Río de Janeiro, año 1999;
Pinheiro Guimarães, Samuel, Desafios Brasileiros Na Era dos Gigantes, editorial Contraponto, Río de Janeiro, año 2005;

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