"En los jóvenes
lo fundamental es la búsqueda del
sentido de la vida, tienen una sensación de
ser permanentemente postergados y
engañados"
Entrevista al párroco Enrique Passadore

Frecuentemente quienes viven en La Unión y Buceo al cruzarse con Enrique Passadore en las ferias barriales o en las calles del barrio lo confunden con un trabajador más de la zona. Esto cambia cuando los domingo o cada 7 de agosto la Parroquia de San Cayetano de la calle Comercio se llena de fieles que llegan desde todas partes de Montevideo y el Párroco Enrique Passadore con voz firme se dirige a centenares de personas que en busca en el Santo del Pan y el Trabajo una alternativa a su situación. Para conocerlo y conocer cómo trabaja en su comunidad cristiana, para recoger su opinión sobre los temas que preocupan a la iglesia uruguaya, La ONDA digital dialogó con él.

- Padre Enrique Passadore ¿cuáles son los centros de acción de su parroquia, si exceptuamos los 7 de Agosto, día de San Cayetano?
- Los 7 de agosto (en menor medida los 7 de cada mes) llegan aquí muchísimos  peregrinos que piden a Dios la intersección del Santo del Pan y el Trabajo. La Iglesia se llena de gente y la parroquia los atiende a través de las celebraciones religiosas, están aquellos que se acercan a pedir un consejo o una orientación o a compartir sus angustias y están los que se acercan para dar  la acción de gracias a Dios por la fuerza que les da para ir saliendo. 

La actividad normal, cotidiana de la parroquia es el servicio al barrio a través de lo que es propio de las parroquias, que es la evangelización, el ayudar a crecer en la fe, fomentando la vida de un cristiano para que sea testigo de Jesús en su ambiente y viva la solidaridad con los demás vecinos, con los demás hermanos. 

La actividad evangelizadora al igual que en las demás parroquias tiene un punto importante en la catequesis de niños, de jóvenes y de adultos, anunciar y enseñar a vivir el mensaje de Jesús y de su evangelio. 

Tenemos actividades de reflexión y de solidaridad con los más carenciados y necesitados, a través de la asistencia y a través del trabajo en los asentamientos o viviendas. 

- ¿Qué diferencia se puede establecer entre esta zona de su parroquia  y la que tienen otras parroquias de Montevideo?
- Esta zona es una zona de clase media y de sectores populares donde coexisten grupos desheredados, excluidos o marginados, y sectores medios bastantes empobrecidos y con crecientes dificultades económicas. Existe en la zona una importante población juvenil, principalmente viven en los complejos habitacionales de la zona. Se pueden ubicar en la escuela parroquial San Cayetano, en los Liceos públicos como el 10 de Av. Italia,  el 30 que esta en Batlle y Ordóñez y Rivera, el 14 de Batlle y Ordóñez y Ocho de Octubre y los de la UTU de la Unión. 

- ¿Su iglesia dispone de los medios y recursos suficientes, para desplegar su actividad?
- Nuestros recursos son limitadísimos, contrasta con la afluencia de peregrinos que tenemos. Nuestros medios son escasos o no los tenemos como puede ser una computadora o aparatos  de ese carácter, nos apoyamos en la solidaridad y la ayuda de los fieles. 

-¿La iglesia centralmente no los ayuda?
- Cada parroquia tiene que valerse por sus propios medios, salvo que este en un ambiente muy carenciado, en ese caso sí recibe ayuda de la Iglesia. Nosotros compartimos con otras parroquias  lo que algunos peregrinos de San Cayetano nos dan, en el rubro alimentación y ropa. Por ejemplo con la parroquia de Paso de La Arena  y de Santiago Vázquez, la de Manga  y la del Cementerio del Norte. 

- ¿Además de las inquietudes de fe religiosas, que otras preocupaciones manifiestan quienes se acercan a su iglesia?
- La fundamental es la búsqueda del sentido de la vida, percibo una gran desorientación a nivel adolescente y de jóvenes en encontrar el sentido de la vida, dado que encuentran que los valores que la sociedad les esta presentando no responden a las inquietudes más profundas del ser humano. La idolatría del sexo, del placer de lo inmediato, la exaltación del triunfo, un sistema social que margina y excluye, hay un gran descreimiento de la política, hay una sensación de ser permanentemente postergados y engañados. 

- Engañados: ¿por quienes?
- Engañados por los mayores, por las autoridades constituidas, rechazan todo lo que es autoridad. 

- ¿Se puede establecer un cambio con respecto a los últimos 7 de Agosto  y los de los años anteriores?
- Los 7 de agostos han ido creciendo en asistencia cada vez más, esto responde a la crisis social que se agudizó, mayor desempleo, falta de perspectiva de futuro. Si hubiera dificultades pero se viera  en el horizonte alguna salida, la situación seria otra. Por esto hay una emigración muy grande, para muchos el futuro es irse a Italia, España, o allí donde lo logran. 

También llegan aquí los 7 de agosto porque en nuestro pueblo hay una búsqueda  de fe en el sentido de que nuestro pueblo a pesar del laicismo excluyente tiene un sentido de fe, (aunque sea difuso) muy grande, se debe recordar que nuestra patria nació cristiana, y por lo tanto hay un sustrato de fe muy grande, que a pesar del laicismo y positivismo, no ha logra desaparecer. La gente en la crisis se le despierta un sentido de búsqueda de Dios, no para alienarse sino para encontrar una fuerza interior para seguir sobreviviendo y tratando de salir de la situación, que lo ponga de pie.

San Cayetano ha crecido en número de fieles por la situación actual, por la fe latente en el pueblo, más que por la acción misma de la Iglesia.

La Iglesia sin duda también tiene una presencia en todos los barrios de solidaridad evidente, más allá de que los medios de comunicación frecuentemente presenten preferentemente a la Iglesia jerárquica olvidando los cristianos que están en el merendero comedor en los barrios. 

- ¿Es por esto que a  partir de enero del 2004 la iglesia tendrá su propia radio?
- Sí, va a tener su radio, y esto va ayudar a difundir la buenas noticias y mostrar  la cantidad de iniciativas solidarias que a diario lleva adelante nuestra iglesia. 

- ¿Me gustaría  precisar mejor  esta mención a la incidencia del laicismo y el positivismo en la sociedad uruguaya del que usted alude?
- Ha incidido en una elite; la sociedad y el pueblo en general, las capas populares siempre han tenido un sustrato de fe, que luego se encausa hacia la religión católica, las sectas, los grupos evangélicos o las demás opciones cristianas es otra cosa, el pueblo siempre ha tenido un sentido de trascendencia, que contrasta fuertemente con una elite intelectual que vive o tiene una expresión de laicismo agresivo marcadamente prescindente de lo religioso.

La mayoria de los uruguayos cuando se le pregunta si cree algo contesta, “sí creo en Dios o en algo trascendente”. 

Hay sectores laicos que de todas maneras han evolucionado, cuando vino el Papa para muchos era impensado que el parlamento votara que la cruz que lo recibió quedara instalada en medio de la ciudad de Montevideo.

Esto también empieza a manifestarse mejor al considerar los valores de la familia o el rechazo del aborto. 

-¿El tema del aborto llega como problema, como interrogantes a su parroquia?
- Si, la gente joven y adolescente tiene presente la educación sexual, especialmente como interrogante. 

- ¿Usted le responde con los argumentos que la Iglesia a nivel universal viene manejando para estos temas?
- Si,  pero esto no quita que para el caso del aborto uno no tenga comprensión y acompañamiento de situaciones difíciles, una cosa es dejar en claro un valor, y otra cosa es la compresión de una persona que ha abortado o está frente a esa dificultad. 

Ante la realidad concreta la Iglesia tiene que ser más comprensiva y tener más misericordia y acompañamiento, no caer en la condena ni en la exclusión ni en la marginación. 

Como consecuencia del caso que se difundió de una supuesta joven expulsada de un colegio católico -hecho que no fue así- en muchos medios se habló de exclusión de la iglesia en algunos lugares. Si uno observa en los barrios la institución que menos excluye es la parroquia. No se discrimina por ser negro, homosexual, ni por otro motivo.  

- ¿Entonces no hay contradicción entre el accionar filosófico, teórico doctrinario de la iglesia y su accionar práctico al que usted alude?
- Esto viene desde los tiempos de Jesús, una cosa es el pecado y otra el pecador, yo puedo decir que hay que respetar los bienes del prójimo, pero usted puede haber tenido la desgracia de haber hecho un robo, una estafa, yo por esto no lo voy a señalar con el dedo, tengo que comprenderlo aconsejarlo y brindarle acompañamiento humano. 

- Una cosa es condenar la prostitución, otra cosa es que a la muchacha que se ve empujada a vivir la prostitucion la tengo que comprender, ayudarla. 

- Usted aludió al  Papa, la Iglesia parece vivir días especiales en torno a este tema. ¿Conoció de cerca al actual Papa?
- Sí yo conocí de cerca a este Papa en el año ‘80 ya que estuve unos años en Italia en un seminario para América Latina y fui a algunas audiencias en el Vaticano que él concedía a los peregrinos y también en Castelgandolfo que es su lugar de vacaciones. También lo vi aquí en la Catedral en su primera visita a Uruguay. 

- ¿Cómo definiría la personalidad del Papa ...?
- Es una personalidad de convicciones muy firmes, valiente, muy claro, en él prima más la firmeza que otros aspectos humanos. Un Cardenal que conoció a Paulo VI y al actual Papa me dijo en una oportunidad, que Pablo VI era una persona exquisita para el trato personal, pero Juan Pablo II es así para las masas. 

-¿Si usted fuera en este momento Cardenal y tuviera que elegir un nuevo Papa a quién elegiría?
- Elegiría a alguno de América Latina de este sector del mundo, ya hubo Papas italianos, un polaco, que se corresponden a un sector del este de Europa. Ahora creo que a la iglesia le vendría muy bien un Papa latinoamericano. Hay quienes dicen que es muy probable. 

- Parece ser usted muy critico con los medios de comunicación, así lo ha manifestado en esta entrevista. ¿Es que no han contribuido con la actividad de su parroquia?.
- Los medios han dado a conocer lo noble y lo justo que hay en la sociedad, pero a veces tienen una visión parcial de ciertos aspectos que se refieren a la vida de la Iglesia, el caso detonante ha sido el del colegio. 

- Padre Passadore: ¿La iglesia no tiene para usted zonas grises, oscuras, criticas o errores evidentes?
- Sí claro, como toda sociedad humana, tiene errores, pero con la misma energía que se nos critica esos errores, que puede tener cualquier cura, una monja, un laico o una comunidad cristiana, no se es tan critico con otra institución como lo son con nuestra comunidad. 

Le quiero poner un ejemplo, hay una revista que acompaña un notorio semanario, que es una revista que su contenido es para una elite, usted puede ver una sección que tiene “de mas y de menos”, que es discriminatorio. La gente de mi barrio no existe para esta revista. Las fotos que trae de sociales y de grandes eventos se hace con un criterio de discriminación y exclusión brutal. Mucha gente no existe para esta revista, para su redactora. Son semanalmente marginadas, excluidas, no cuentan. Esto no es más discriminatorio que un episodio que inventaron sobre una chica echada de un colegio por estar embarazada.

- Pero si tomamos temas universales, la iglesia ha tenido cuestionamientos importantes, zonas cuestionadas de su que hacer de ayer y de hoy, y en la mayoria de los casos las observaciones o criticas han tenido que surgir desde afuera, para que luego la Iglesia se pronuncie. 
- No debe olvidarse que la primer institución humana con mayor capacidad autocrítica fue la Iglesia con el concilio Vaticano segundo, revisó su actividad de siglos y cambió.
¿Alguna otra institución humana ha tenido tal capacidad autocrítica tan grande?

- Lo que usted dice con ser verdad, no impide ver que esa autocrítica llega en algunos casos después de siglos, cuando la verdad ya había sido comprobada por muchos y las victimas habían muerto. ¿No hay ritmos distintos?
- Sí, mirado así es cierto, la realidad a veces va más rápido. De todas maneras vale reiterar que la iglesia católica está formada por personas humanas que vivimos nuestra fe y nuestra repuesta a Dios dentro de nuestras limitaciones.

Estos días se habla  que el padre Graci va a la justicia en la Argentina, hace algunos años nosotros aquí también tuvimos el “caso de Antelo”. Pero casi no se habla de que muchísimos curas, laicos y monjas a veces casi perdidos en Bella Unión, San Gregorio de Polanco y en muchos barrios trabajan en pro de los niños y de la comunidad con la mayor coherencia y por la humanidad. Esto no existe para algunos medios. Ven más un árbol que cae, que un bosque que crece.

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