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Los 150 años de S. Freud,
el que transformo la imagen
que el hombre tiene de sí mismo
José Cueli |
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“El psicoanálisis no es otra cosa
que la transferencia de una vocación...”
Dialogo de Giovanni
Papini con Freud |
Los 150 años de S. Freud,
el que transformo la imagen
que el hombre tiene de sí mismo
por José Cueli
La figura de Sigmund
Freud, el hombre que interpretó los sueños, descubrió la
importancia del inconsciente y encontró un camino de acceso a
esta región desconocida y misteriosa, sigue gozando de
reconocimiento casi general en el mundo occidental en vísperas
de la celebración del 150º aniversario de su nacimiento, el 6 de
mayo de 1856.
Ente los miles de seminarios, actos recordatorios, homenajes y
publicaciones que se efecturan en este periodo recordando su
nacimiento cobra singularidad la que se realizara en su tierra
natal, Checoslovaquia. “Freud tendrá su busto en el centro de
Praga”, aseveró el alcalde Pavel Bem, psiquiatra de profesión,
quien resaltó la “'procedencia checa” del primer psicoanalista,
nacido en Pribor el 6 de mayo de 1856. Aesto se sumara una
muestra callejera de divanes, mueble relacionado popularmente
con el psicoanálisis.
La obra de Sigmund Freud
(de quien se festejarán 150 años de su natalicio el próximo mayo),
considerada como la de uno de los constructores del siglo XX, debería
colocarse al lado de la de Darwin, Marx, Einstein, Nietzsche y Heidegger,
como la de uno de los grandes desconstructores o desmontadores de
nuestra cultura. Paradójicamente su pensamiento ha sido silenciado y, en
el mejor de los casos, burlado; en el peor, vulgarizado.
Freud ha planteado, dentro del panorama de la cultura moderna, la
necesidad de un giro de notables dimensiones en el modo de pensar al
hombre.
A partir del sicoanálisis, la imagen de nosotros mismos se ha visto
notablemente transformada y, podríamos decir también, trastornada.
La repercusión de la obra de Freud, por recordar una vez más los
términos en los que él mismo planteó su significación, ha sido
considerada como la tercera gran herida narcisista que ha sufrido el
narcisismo humano a lo largo de la historia del pensamiento: tras la
herida que supuso la revolución copernicana, por la que el hombre dejaba
ya de situarse como el centro del universo; tras la herida de siglos que
después supuso la teoría darwiniana de la evolución biológica, a partir
de la cual el hombre ya no pudo sentirse en posesión de un estatuto
absolutamente especial y único dentro del reino de lo viviente.
El sicoanálisis, con Freud, viene a transformar una vez más la imagen
que el hombre se hace de sí mismo: no sólo queda desplazado del
centro del universo y debe aceptar sentirse como un eslabón más dentro
de la cadena de la evolución biológica, sino que además se ve obligado a
renunciar a la idea de considerarse dueño y señor de su propia casa: el
inconsciente como orden exclusivo del poder de su conocimiento, voluntad
y control, lo habita y lo determina, sin que él pueda llegar a conocer
en su justa dimensión cuándo ni de qué modo.
Pocos aspectos de la cultura contemporánea se han visto libres del
impacto del sicoanálisis. Nacido, en palabras de Freud, como un hijo de
la indigencia médica, se vio sin embargo forzado, por imperativo
científico y por una irresistible tentación, a adentrarse en otras
dimensiones de la civilización para rastrear también en ellas lo que
costosamente fue averiguando mediante el sueño y la neurosis.
Así, desde los elementos más irrelevantes de la vida cotidiana (olvidos,
lapsus, supersticiones) hasta las más insignes creaciones del espíritu
humano (arte, ciencia, religión), la cultura ha acogido, con mayor o
menor resistencia, la interpretación que el sicoanálisis le ha ido
brindando a lo largo de su todavía corta historia.
Freud, una de las revelaciones del siglo pasado, dio nacimiento a una
escuela que daría mucho de qué hablar. La gran sorpresa asalta al leer
El proyecto, obra publicada por su hija de manera póstuma, escrita por
Freud hace poco más de cien años en la que, a manera de índice,
conceptualiza su idea del inconsciente. Trabajo que al reflexionar
provoca una emoción difícil de esclarecer, debido a la constancia en el
aire de algo que apenas se atrevía a enunciar. Sensación de hechizo, de
ir más allá, en diafanidad de espejos.
En el proyecto de una psicología para neurólogos, incrustación de
fantasías en lenguaje ''neurológico", Freud trataba de desmontar el
pasado y asegurar los cimientos de un porvenir que, más que gustarle, le
asustaba, como si detrás de esa avalancha movediza e indiferenciada
presintiera el peligro de una inmensidad informe, de una escritura sin
voz.
Sigmund Freud producía esa necesidad perentoria que los escritos
innovadores provocan en nuestro espíritu doblegado por la curiosidad. LA
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