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Julio: pienso, luego existo Julio me habló hace dos meses y me dijo sin presentarse: “Te llamo para que sepas que no estoy muerto”. Con eso me estaba diciendo que hacía tiempo que no lo visitaba, lo que era absolutamente verdad. Ese mismo día fui a verlo. Fui corriendo a verlo. Lo encontré viejo, pero más optimista que nunca, porque Julio en los últimos años no se caracterizaba por el optimismo.
Lo otro que me sorprendió fue que estaba realmente satisfecho con el gobierno, además de que reconoció que yo le había ganado una. “Vos tenías razón, lo importante era ganar”, me dijo, recordando que él siempre había sido muy crítico con la izquierda de la última década y que no creía en mucho en sus potencialidades. Ahora tenía otra opinión.
Como siempre hablamos de política, de la vida y de fútbol, como no podía ser de otra manera. Es que Julio había jugado en Nacional, creo que en divisiones inferiores. Fue compañero de escuela de Santa María y del Pichón Nuñez. Hace unos años supimos ir juntos a ver varios partidos: era la época de Fabián O'Neill, quien en uno de esos partidos dejó chiquita la pelota. “Este se va a ir por el túnel y de ahí directo al aeropuerto, es un fenómeno”, me dijo mirando a la cancha. O´Neill terminó en Italia a las pocas semanas.
Julio me enseñó también a defenderme, particularmente de aquellos políticos que se ensañan con los periodistas. “Cuando tengas que defender tu verdad, hacé una cronología que siempre es lo más parecido a la realidad”, me dijo muchas veces. Recomendación que sigo practicando.
Si rescato estas vivencias humanas, es porque siento que no estoy a la altura de describir sus cualidades intelectuales, de este profesor e historiador marxista que junto a otros intelectuales cambió la memoria colectiva de los uruguayos, cuyo nombre fue sencillo como su vida: Julio Rodríguez..
Junto a Lucía Sala y a Nelson de la Torre, que ayer estaba en el velorio, descubrieron al Artigas radical, a ese líder que no solo atendió los valores de la democracia, sino que los conjugó con la justicia social. Un avanzado de la época que no fue monárquico, pero que bregó para que los “más infelices sean los más privilegiados”, mientras que los otros caudillos de Latinoamérica se sentían virreyes y se preocupaban poco de los más humildes. Este pensamiento artiguista, democrático, radical y avanzado, estuvo en la base del talante y el programa del FA en 1971.
Esos tres historiadores fueron a los documentos para conocer en concreto el reparto de tierras artiguista, pero también para conocer como los traidores de las clases dominantes comenzaron a entregar las tierras de los pobres a los que después serían los latifundistas.
De Julio hay que destacar su polémica dentro del PCU, demostrando que la plusvalía seguía concretándose en el socialismo real, aporte teórico que hay que rescatar para entender la etapa que vive hoy el país en materia del relacionamiento de las clases sociales.
Su pasión fue el hombre, por eso a veces para explicar una cosa sencilla se iba a los orígenes de la humanidad, lo que daba para bromas por lo extenso de su argumentación.
La otra pasión fue la revolución rusa, tanto como el momento del asalto al poder como el principio y fin de la misma. Sobre esto hay un trabajo inconcluso que mantuvo en relativa reserva, pero sobre el cual iba dando partes diarios.
Estoy seguro que el día que el disco duro de su computadora hable, que conozcamos sus apuntes ya impresos, puede pasar que nos volvamos a encontrar y a charlar sobre fútbol, Lenin, Arismendi, la URSS, el barrio La Mondiola, las nuevas formas de propiedad en el capitalismo y el socialismo. Quizás, en ese momento, se vuelva a escuchar su voz diciéndonos: “Te llamo para que sepas que no estoy muerto”. LA ONDA® DIGITAL |
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