Falleció en Melo, Monseñor Luis del Castillo /Entrevista exclusiva con La ONDA

Falleció Monseñor Luis del Castillo Estrada a los 90 años. Lo comunicó la Diócesis de Melo.

Esta mañana falleció nuestro querido Mons Luis Del Castillo.» Rezamos por él, agradeciendo su vida, ministerio en nuestra Diócesis y pidiendo los dones Pascuales. Dale Señor, el descanso eterno, y brille para él la luz perpetua. Que descanse en paz» indico la iglesia local

La Universidad Católica del Uruguay, señalo en un comunicado publicado en su pagina web; » Monseñor Luis del Castillo Estrada, S.I., fue el primer rector de la Universidad Católica del Uruguay».

Luego recoge lo expresado por el actual rector, de la UCU, P. Dr. Julio Fernández Techera S.I.: «Con profundo pesar les comunico que esta madrugada ha fallecido Monseñor Luis del Castillo Estrada, S.I., primer Rector de la Universidad Católica del Uruguay Dámaso Antonio Larrañaga.

Monseñor del Castillo nació en Montevideo en 1935. Ingresó a la Compañía de Jesús el 10 de octubre de 1953 y fue ordenado sacerdote el 30 de julio de 1966 en Lyon, Francia. Fue Rector del Colegio Seminario y Maestro de Novicios.

Participó activamente en los orígenes de nuestra Universidad, como Vicerrector de Orientación Educativa del Instituto de Filosofía, Ciencias y Letras y Director del Departamento de Ciencias de la Educación. En 1985, al crearse la Universidad Católica del Uruguay, fue designado primer Rector, cargo que desempeñó hasta 1989. Durante su rectorado, el 7 de mayo de 1988, la Universidad recibió la visita de Su Santidad el Papa San Juan Pablo II.

Fue nombrado y ordenado Obispo Auxiliar de Montevideo el 11 de junio de 1988, terminando su rectorado unos meses más tarde. Desde entonces, y durante el resto de su vida, acompañó con afecto y lucidez el desarrollo de nuestra Universidad. De 1999 a 2009 fue Obispo de Melo. Tras su retiro, estuvo varios años como misionero en Cuba. Su estilo pastoral, su espíritu de diálogo y su profunda fe marcaron la vida de quienes lo conocieron y colaboraron con él en la misión de hacer de la educación un verdadero servicio al país y a la Iglesia.

Al inaugurarse la Universidad, el 5 de marzo de 1985, Mons. del Castillo señaló su sentido e identidad, palabras que cuatro décadas más tarde, nos siguen guiando: “La universitas estudiorum — como siempre — viene precedida de la universitas personarum: una comunidad de personas con un ideal común, una comunidad pensante que comparte una visión, un sueño…”; y añadía: “Es una comunidad de hombres y mujeres solidarios con toda la humanidad contemporánea, con todo nuestro pueblo; interesados en ayudar a resolver los problemas por la vía del pensamiento (la investigación y la creación) y de la palabra eficaz; confiados en los valores supremos de la cultura, confiados en su propia historia, en la historia de sus predecesores”.

“Como comunidad de creyentes, confiada sobre todo en el poder de Jesús Resucitado, confiada en la capacidad de poder mezclar su levadura nueva en la masa de todos nuestros proyectos”.

El pasado 15 de octubre, en el marco de las celebraciones de los 40 años de la UCU, le otorgamos el doctorado Honoris Causa, honrando su trabajo, y, como él mismo señaló, la de la generación de fundadores de nuestra casa de estudios.

Damos gracias por la fecunda vida de Mons. del Castillo y por su entrega generosa a la misión educativa de la Iglesia, y lo encomendamos a la misericordia del Señor, en quien creyó y a quien dedicó su vocación.

Finaliza el P. Dr. Julio Fernández Techera, S.I. informando que «mañana jueves a partir de las 9 horas. La misa exequial se celebrará mañana, jueves 5, a las 11.30 hs. El entierro será a continuación, en el Cementerio Central.

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Esta entrevista a La ONDA digital en exclusiva se la brindo Monseñor Luis Del Castillo cunando ejercía como «Obispo de las Diócesis de Cerro Largo y Treinta y Tres», 

(El original: https://www.laondadigital.com.uy )

En diálogo con LA ONDA digital manifestó que ésta Nación definió en la Constitución y en sus leyes un camino en materia educativa y que esto debe cumplirse.

¿Cuánto hace que se ha hecho cargo de la Diócesis de Cerro Largo y Treinta y Tres?
Llegué el 22 de diciembre de 1999.

¿Ud. conocía Melo y Treinta y Tres?
No, absolutamente,

¿Entonces es una experiencia a descubrir?
Absolutamente, por responsabilidad tengo que conocer, escuchar, ver a la gente, a la realidad geográfica y económica y a la sociedad, una realidad que hoy conozco muy vagamente por titulares de prensa, pero no con la profundidad que requiere el ministerio episcopal.

Pero Ud. es un protagonista de la Iglesia Uruguaya por lo que una información general tenía
Muy genérica, hay que tener en cuenta que toda mi vida transcurrió en Montevideo, mi ministerio transcurrió en Montevideo y si algo traigo de esa experiencia es temor, un temor de aplicar preconceptos a una realidad distinta, lo que traigo es una sospecha que mi visión no es suficiente.

Melo es desde hace algún tiempo protagonista de una serie de hechos que impacta…un intendente que se suicida, o lo asesinan; una diputada recientemente electa que quiere suicidarse; hace pocos días un ciudadano de Melo estando de visita en Montevideo al ser abordado por un funcionario municipal por estar en infracción lo asesina de varios balazos, Monseñor qué pasa en Melo?

Estos hechos son emergentes…, sería erróneo tomar estos hechos por graves y hondos como reflejo del todo. Para poder ver el contexto con la perspectiva que corresponde es necesario un estudio de circunstancias, de historia, de cultura local. Con respecto a esos hechos con más razón que con cualquier otros, tengo que ser muy prudente, la información que dispongo no llega a los antecedentes, no llega al contexto, se limita a lo que conocemos todos, a lo que ha salido en la prensa.

Hasta no conocer la tierra no vamos a definir porqué nace ésta «chilca».

Ud. utiliza la palabra emergente, para que haya emergentes tiene que haber causas que las impulsen
De eso se trata… de conocer qué es lo que produce estos efectos. Mientras sigan repitiéndose, sin estudiar las causas, sin conocer el organismo para mí estos episodios son síntomas.

¿Qué proyectos trae a ésta Diócesis?
Hay distintos campos al que uno está llamado a actuar, nos encontramos con una Iglesia que tiene vida independiente durante más de un siglo. El proyecto es ayudar a ésta Iglesia que está en marcha a seguir adelantándose, no como patrón sino como servidor.

Pero cada uno le coloca una impronta personal, verdad?
Sí, pero no a priori, sino a posteriori.
Hay otros terrenos en los que hay responsabilidades, la Iglesia es una Institución de puertas abiertas, para eso es imprescindible conocer la sociedad que ésta comunidad concreta de la Iglesia tiene que servir, actuar.
La preocupación es conocer el pasado, el presente, pero sobre todo el futuro, qué posibilidades hay de un desarrollo regional; para esto es necesario escuchar a protagonistas que no siempre viven en Melo, Treinta y Tres o en la zona, saber qué piensan y hacia donde la están conduciendo a la región.
Porque los que toman las decisiones más importantes con respecto a la economía en la zona y que tienen mayor poderío económico, en función del riesgo de distintos emprendimientos productivos, esas personas no viven en Melo y Treinta Tres, ¿cuál es la riqueza de ésta zona? La producción agropecuaria, carne, lanas, lácteos en menor grado, un componente arrocero importante, algo de forestación y procesamiento de maderas.

¿Ud. se propone hablar con estos protagonistas?
Sí. Otro campo en el que está actuando la Iglesia es a nivel educativo, hay dos liceos católicos en Melo y uno en Treinta y Tres, y varias escuelas primarias. Si nos detenemos en los liceos, el educador, está preparando a las nuevas generaciones para actuar de aquí a 10 o 20 años, por lo que es importante que los docentes estén en contacto con el futuro, no solo en el pasado y en el presente.

¿Puede ser más preciso cuando habla del futuro?
P.C.: En el plano concreto , qué es educar sino transmitir destrezas y valores para actuar en la sociedad, por lo que es distinto educarse en Uruguay o en Australia, porque desde qué posición el país va a entrar en el concierto mundial y por lo tanto, cómo nos vamos a educar.

Entonces es un diseño de futuro.
Sí, lo que noto es que hay una distancia entre los que tienen los instrumentos para analizar ese futuro y los que tienen el mayor poder para llevar a cabo ese diseño, y los que tienen la responsabilidad de capacitar a las nuevas generaciones. Esto no por los temas de la globalización, sino porque un problema local es que los centros de decisión que afectan hondamente la realidad regional no están en la región.

¿Cómo es concretamente la Iglesia de la región?
Es una Iglesia con muchas comunidades de base, con numerosos centros de Culto, 16 parroquias y 79 capillas. Con una presencia en los medios de comunicación a través de las charlas de Monseñor Cáceres.
La Iglesia retomando el Sínodo Diocesano que comporta un diagnóstico de la sociedad local y una respuesta a ese diagnóstico, un plan con prioridades, esto fue lo que empezó con Monseñor Cotuño, el anterior Obispo de la Diócesis y que luego al ser nombrado Obispo de Montevideo es necesario tomarlo como el punto de partida del futuro trabajo.

En mayo se elegirán los 19 intendentes y autoridades comunales, ¿que rol tendrá su Iglesia en esa instancia?
En lo personal no podré votar en Melo, porque no pude hacer el traslado de la credencial, por lo tanto voto en Montevideo.
Oportunamente y con el conjunto de la comunidad y con los párrocos haremos una invitación a asumir esta responsabilidad con plena conciencia de experimentar que la política es la tarea del bien común y que ningún cristiano puede desentenderse del bien común.

¿Tiene expectativa de los hechos políticos que derivan del comienzo de un nuevo período de gobierno nacional y luego departamental?
Necesariamente por la composición del parlamento estamos ante un período nuevo que para la ejecutividad puede ser más difícil, pero que para la incorporación de opiniones distintas va a ser más fácil. La realidad exige un mayor diálogo y un mayor consenso. Las circunstancias van a forzar acuerdos inclusive más allá de la coalición entre blancos y colorados, creo que el crecimiento del encuentro progresista hace inevitable que para muchas cosas sea necesario encontrar algún consenso por el bien común de la Nación. Las circunstancias van a forzar un diálogo suprapartidario y metas compatibles.

¿Cómo recibió el discurso del Presidente Batlle en el Parlamento?
Es un pronunciamiento como la mayoría de los que ha hecho, muy claros que define temas en profundidad de los que puede ser como un signo para pautar los cinco años, abre espacios con énfasis nuevos, espero que el clima del discurso se pueda seguir profundizando.

Casi al final del discurso el Presidente Batlle hace referencia a las Instrucciones del año 1813 y cita en particular la 13ª que habla de la más amplia libertad política y religiosa. ¿Para Ud. que quiso decir?
La verdad es que no se si lo tomó con relación a algún aspecto en particular, hay muchas cosas que se afirman allí que fuera de contexto si no son circunstancias especiales o particulares tienen un valor universal, es como si dijéramos que son cosas de principio compartibles por todos. La cita de las Instrucciones de 1813 son compartibles por todos. Pero puede haber en esa frase el retomar cosas más precisas que ha dicho con anterioridad con relación a la necesidad de afianzar fuentes de valores éticos y valores de la sociedad, entre las fuentes él atribuye un papel especial a la Iglesia Católica, dentro de las Iglesias presentes entre los ciudadanos uruguayos.
Creo que podemos esperar un enfoque más respetuoso de la laicidad y menos militante en el laicismo en forma peyorativa que en etapas anteriores.

¿Como ya lo han expresado otros hombres de la Iglesia uruguaya Ud. espera otra actitud del Estado frente al tema religioso, la enseñanza-educación?
El problema que tiene este sistema estatal de enseñanza es que si bien dice inspirarse en Varela desconoce el pensamiento de José Pedro Varela en la práctica, Varela quería para el Estado una escuela con días de religión y con catequesis fuera de horario, esto no se cumple.
La Constitución quiere un sistema educativo en que los primeros protagonistas sean los padres, en nuestro sistema no solo no deciden sino que ni siquiera opinan.
La preocupación es que ésta Nación que definió en su Constitución y en sus leyes un camino en materia educativa lo respete.

Hay otro ángulo del tema que ha estado planteado por hombres de la iglesia, es el de que el Estado colabore económicamente con los colegios católicos como una forma de equidad entre los sistemas de educación
Vamos a precisar términos, la palabra colaborar implica que el Estado tiene recursos que le son propios, no los tiene. El Estado lo único que hace es distribuir recursos que genera la población. De lo que se trata es de distribuir equitativamente esos recursos, no es que el estado colabore con la enseñanza católica, sino que los padres contribuyentes a través de impuestos puedan hacer sin costo especial la opción que la Constitución les reconoce. Los padres tienen el deber de educar a sus hijos y el derecho de elegir los maestros y las instituciones que coinciden y consideran más aptas para desempeñar ésta función, eso es lo que dice la Constitución de la República. Pagan sus impuestos para que esto se dé, pero el impuesto que paga el conjunto de la población va exclusivamente para una escuela estatal, en la que estos padres no tienen voz ni voto, ni opinión ni participación.

Lo que estamos planteando es, volvamos como antecedentes a las Instrucciones del año 1813. La Constitución como la carta que rige nuestra convivencia ciudadana y en el terreno educativo si queremos tomar una filosofía educativa para que el estado ofrezca una educación propia, una educación estatal es necesaria que la laicidad respete las distintas opciones o sea que volvamos a los planteos de José Pedro Varela.

La realidad de hoy es en opciones religiosas distinta a la época de Varela, ante esta realidad la Iglesia Católica tendría que participar con otras opciones religiosas, en un esquema como el que Ud. describe,¿esto está contemplado en su razonamiento?
Vuelvo a lo que definimos como ciudadano de éste país, el que decide no es ni el Estado, ni la Iglesia, sino el padre, si el padre quiere una educación musulmana, hemos acordado como ciudadanos que tiene derecho a elegir maestros musulmanes para la educación integral de sus hijos y que eso no le cueste el doble, sino que por lo que se genera por vía impositiva tenga ese derecho.

Por respeto a la Constitución y a la lógica no tenemos ninguna objeción. Lo que estamos diciendo es que no se cumple en la práctica lo que como ciudadanos hemos acordado.

¿Cómo resuelve la sociedad uruguaya en esta etapa con instrumentos de diálogo ésta ecuación que según Ud. está planteada?
Una cosa curiosa del sistema educativo actual, es que en las instancias de estudio propuestas, elaboración de planes, proyectos, incluso las de la reforma, las iniciativas privadas no tienen un espacio real, es una riqueza generada durante más de un siglo que es ignorada, es como ignorar la quinta parte de la población como mínimo, es de mal administrador prescindir de la quinta parte o cuarta parte de la población, de especialistas en la materia, hay muchísima gente formada fuera y dentro del país, que no son tenidos en cuenta, no se los respeta, no se les reconoce su autoridad.

¿Ud se reunirá en su Diócesis con las autoridades de la enseñanza pública para reflexionar sobre este tema?
Lo voy a tener que hacer como responsable de estos centros educativos que dependen de la Iglesia en Treinta y Tres y en Cerro Largo, es algo inevitable.
Me gustaría compartir inquietudes de relacionamiento en la perspectiva de la religión y la tarea de los maestros y profesores.

En general se dice o se piensa que las autoridades de la Iglesia católica tienen poder en sociedades como las nuestras, ¿Ud. se siente con poder en ésta región?
Creo que tenemos que entender el poder con relación al mensaje de Jesús, ya que él realizó un contraste entre modos de ejercicios de ese poder y de manera muy clara en palabras y en gestos, mostró de qué estaba hablando, a los discípulos les dijo»: El que quiera ser el primero entre Uds. que sea el último y el servidor de todos»; En la última cena para que este principio quedara claro realiza un gesto desacostumbrado, asume el papel de un sirviente y se pone a lavar los pies de los discípulos… Si yo el maestro y el Señor les lavo los pies a , Uds. hagan otro tanto.

En ese sentido por supuesto que hay poder, pero en la perspectiva evangélica es un servicio. No tenemos autoridad económica ni política, pero sin duda hay una autoridad moral que es bueno ejercer a favor de la comunidad, como nos enseña Jesús con sus dichos y sus hechos.

Monseñor Cotuño ha dicho que «si no me agarro de Cristo, tarde o temprano me agarro de una botella o de un polvito», qué reflexión le merece estas afirmaciones
Uno de lo problemas de los dichos de las personas es que las podemos sacar de contexto y hacer un titular llamativo de palabras pronunciadas en un contexto determinado.

Si en la vida no tenemos ningún ideal trascendente, nuestra naturaleza humana tiene instintos que nos pueden conducir a dejar de ser humanos, para que los componentes más materiales de nuestra existencia prevalezcan sobre los componentes espirituales y trascendentes. Una ausencia total de componentes espirituales y trascendentes sin duda lleva a la materialización del hombre. Si nosotros no consideramos que nada de lo humano tenga valor y permitimos que una cultura que se nos está metiendo sobre todo a través de ciertas programaciones de TV que vienen de otros lados, pero que están contagiando lamentablemente a nuestros conductores, cuyo mensaje central es todo vale porque nada vale…

Cuando nada del ser humano es valioso nada es respetable, supera la mera materialidad, entonces cualquier cosa es permisible, el acostumbramiento a que un prójimo es una cosa, como una piedra que puede patearse al caminar como un deporte mientras voy caminando, empieza a destacar y poner en primer plano lo más sórdido, lo menos valioso de otro ser humano y eso se constituye en cultura prevaleciente, entonces no es extraño que el instinto primario prevalezca sobre el valor esencial que tiene el ser humano en el ámbito de la creación, entonces no es extraño que nos dejemos achatar hasta ser invisible entre las cosas materiales.

Su razonamiento admite que no hay solo el aferrarse o hacer la opción por Cristo -hay otros «aferrarse» que son válidos en tanto se tenga por ejemplo un ideal como dice Ud.
Por eso creo que la afirmación de monseñor Cotuño no tuvo una repregunta, como para aclarar este pensamiento. Creo que seria muy bueno hacerle esta misma pregunta, a ver como la responde, pero es claro que el ser humano trasciende por muchos caminos, de muchas formas, aun en desconocimiento de la revelación que se produce en Jesucristo, para quien ha descubierto esa revelación, dice aquí tengo la autopista de 8 vías para encontrarme con DIOS cara a cara, es un camino privilegiado.

La afirmación no es excluyente de todos los demás caminos de búsqueda, sino tomando la que es propia a un creyente, a un cristiano se realiza esa afirmación. LA ONDA® DIGITAL 

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