El poder disruptivo del nacionalismo étnico

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Este verano, Israel aprobó una nueva y controvertida » ley de estado-nación » que afirmaba que «el derecho [a ejercer] la autodeterminación nacional» es «exclusivo del pueblo judío» y estableció el hebreo como el idioma oficial de Israel, degradando el árabe. a un “estado especial”. Pero el impulso de imponer una identidad homogénea en una sociedad diversa no es exclusivo de Israel. Por el contrario, puede verse en todo el mundo occidental, y no es un buen augurio para la paz.

En las últimas décadas de rápida globalización, el nacionalismo en realidad nunca se fue, pero quedó en segundo plano ante las esperanzas de una mayor prosperidad económica. Sin embargo, la reciente reacción contra la globalización, provocada no solo por la inseguridad económica y la desigualdad, sino también por los temores del cambio social y demográfico, ha provocado un resurgimiento del nacionalismo étnico anticuado.

Esta tendencia se refleja y se refuerza con lo que algunos expertos denominan “boom de la memoria” o “fiebre conmemorativa”: la proliferación de museos, monumentos, sitios de patrimonio y otras características del espacio público que enfatizan los vínculos con las identidades locales y la historia. En lugar de celebrar la diversidad, las personas están cada vez más ansiosas por abrazar una identidad particular y exclusiva.

En los Estados Unidos, las personas blancas ven cada vez más la posibilidad de que se conviertan en una minoría, un hito que se espera alcanzar en 2045, como una amenaza existencial y, a menudo, actúan como si fueran un grupo desfavorecido.

El presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, aprovechó esos sentimientos para obtener apoyo, y su Partido Republicano ahora confía en las purgas excesivas de los votantes «inactivos», las estrictas leyes de identificación de votantes y el cierre de los lugares de votación para que las minorías tengan más dificultades para votar.

Mientras tanto, el apoyo a los valores ilustrados de la Unión Europea se ha erosionado. Ahora, algo irónicamente, se ha establecido una gran alianza de partidos nacionalistas de derecha para mejorar sus posibilidades en las elecciones al Parlamento Europeo de mayo de 2019.

Dichas fuerzas van en contra de la «política de identidad» (mientras hablan ante multitudes predominantemente blancas que insisten en que son los verdaderos representantes de su nación). Esta retórica ha ganado la simpatía de algunos intelectuales, tanto de izquierda como de derecha. El multiculturalismo y la cooperación internacional, autores como Mark Lilla y Francis Fukuyama argumentan, se convirtieron en una fantasía de las élites liberales.

De manera similar, el filósofo británico John Gray, quien desde hace mucho tiempo ha denunciado el «hiperliberalismo», ha intentado convertir el voto Brexit, un claro estallido de nativismo y xenofobia, en su cabeza. Según Gray, al presionar por un «gobierno transnacional» que la mayoría de los europeos no querían, la UE era responsable del surgimiento de los peores tipos de nacionalismo. Resistir al Brexit, insiste , restauraría un «oscuro pasado europeo».

Las leyes antiterroristas del ex primer ministro británico Tony Blair, promulgadas después de los atentados suicidas con bombas de Al Qaeda en Londres en 2005, lo convirtieron en el primer líder occidental en repudiar el llamado hiperliberalismo. Hoy en día, tal repudio se puede ver en todo el mundo occidental, desde la administración de Trump y el «liberalismo» del Primer Ministro húngaro Viktor Orbán y el líder polaco de facto Jarosław Kaczyński hasta el gobierno de coalición populista de Italia.

La integración europea de la posguerra no pudo reanimar a Europa central y oriental de la aleta de si è CLE sueño multiétnica. En cambio, los fantasmas de la xenofobia y el ultranacionalismo han sido revividos, ejemplificados en Alemania por el creciente apoyo a la alternativa de extrema derecha para Alemania , que rechaza las expiaciones de la Alemania de posguerra.

Las políticas ilustradas de refugiados de la canciller alemana, Angela Merkel, podrían convertirse así en la última manifestación de la política de culpabilidad de Alemania. De manera similar, en Austria, que, desde luego, nunca admitió culpabilidad en primer lugar, la coalición de extrema derecha y antiinmigración del canciller Sebastián Kurz está preparada para poner fin a la política de la UE de «aniquilación de identidad».

Se suponía que Europa occidental estaba libre de nacionalismo étnico. Los estados nacionales modernos se formaron a lo largo de líneas cívicas, no étnicas, y la nación se definió como una comunidad de ciudadanos. La raza, el color y el género nunca debieron ser obstáculos para la participación cívica plena e igualitaria.

Además, Europa occidental es en gran parte laica, mientras que gran parte de Europa Central y del Este (sin mencionar los Estados Unidos) es más probable que vincule su identidad a un orden moral basado en la religión. Dados estos factores, en Europa occidental, el auge del nacionalismo étnico radical como respuesta a los temores del terrorismo y la migración masiva representa una crisis más transformadora.

Esto es tanto más cierto de las superpotencias morales tradicionalmente del norte de Europa. El surgimiento del Partido Popular Danés de extrema derecha y los demócratas de Suecia, con sus raíces en el fascismo sueco y su nostalgia por la mítica Suecia blanca de los años cincuenta, constituye un golpe devastador para el modelo más perfecto de democracia social que Europa haya producido. . El estado de bienestar social, afirman los nacionalistas, no puede sustituir la identidad étnica.

Un estudio reciente publicado en la revista Democratization muestra que el nivel general de la democracia liberal en todo el mundo ahora coincide con el registrado poco después del colapso de la Unión Soviética en 1991. Ha habido una «recesión democrática», como lo llama Fukuyama, pero está concentrada en las regiones más democráticas del mundo: Europa occidental y América del Norte, América Latina y el Caribe y Europa oriental.

Dada la importancia de estas regiones para defender el orden mundial liberal, el aumento del nacionalismo étnico (blanco) tiene consecuencias potencialmente graves. A menos que estos países diseñen una nueva forma de equilibrar los valores democráticos liberales y el anhelo de la gente por un sentido de pertenencia, terminarán allanando el camino hacia el desastre.

Por Shlomo Ben-Ami
Ex canciller israelí, es vicepresidente del Centro Internacional de Toledo para la Paz.

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